Taloussanomat uutisoi tänään "Virolaiset pelastivat Koti-idean". Kun suomalainen huonekaluliike meni konkurssiin, riensi heimoveljestä pääomasijoittaja pelastamaan yrityksen ja sen työntekijät. Ihan kyynel herahtaa silmäkulmaan, kun tämä talvisodan henki ylittää valtioiden rajat. Tätä on todellinen heimoaate, eikä sillä ole mitään tekemistä esimerkiksi rahan kanssa.

Uutisen kommentaattorit ovat uutisen kanssa vastakkaisella linjalla ja toteavat jotain-tietävään sävyyn, että nyt mafia pesee rahojaan "ämpärikaupalla" (ämpärikauppaa tunnetusti käydään sinkkiämpäreillä). Joku toivottaa "Kiikkuun vaan kaikki metswäläiset", mitä ikinä hän sillä tarkoittaakin.

Ryhtymättä suurempiin analyyseihin nimimerkki "Suomalainen" toteaa ja tiivistää:

Enpähän osta enää sieltä sitten.

"Kauf nicht beim juden" sanoi nassekin. Niin, ja mustalaisia pitää varoa kanssa. Itseasiassa oikea suomalainen ei mitään huonekaluja tarvitsekaan, vaan hän istuu kannon nokassa ja kiroilee.

Hakkame alustama

Joka kerta kun virolainen avaa suunsa, muistuttaa hän suomalaista yhteisestä alkuperästämme. Eikä se alkuperä ole Keski-Euroopan sydämessä, Hellaan niemimaalla tai sivistyskansojen myyttisessä alkukodissa neljän virran risteyskohdassa. Sukulaisuussuhteet viittaavat itään, jonnekin epämääräiseen Volgan mutkaan. Alkuperästämme ilmestyy joka vuosi uusi tutkimus, jossa kumotaan entiset teoriat, eikä kukaan oikeastaan tiedä mistä olemme tulleet. Emme ole ruotsalaisia, venäläisiä meistä ei tullut, eurooppalaisia emme voi olla.

Olisimme mielellämme puoliruotsalaisia tai edes Länsi-Euroopan periferiaa, mutta sukulaiskansat muistuttavat että asia ei ole niin yksinkertainen. Kielemme ei ole eurooppalainen, olemme kaikissa klassisissa rotuteorioissa liian kauaksi vaeltaneita mongooleja. Takerrumme johonkin uuteen teoriaan, joka osoittaisi meidän olevan läntistä alkuperää, mutta väittely on turhaa, kun meistä itään on sukulaisia jotka olemme sinne unohtaneet: karjalaisia, vepsäläisiä, mareja, udmurtteja. Ne olisikin helppo unohtaa, mutta virolaiset, niillä on nyt oma valtio ja he puhuvat kieltä, jonka sanastosta on 60% suomen kanssa yhteistä.

Suomalaisesta viro kuulostaa hassulta. Suomalaisen on vaikea uskoa, että asia ei ole toisin päin, että virolaisesta suomi ei kuulosta läheskään hassulta. Viro kuulostaa hassulta, koska se kuulostaa suomelta. Suomikin on siis hassu kieli. Mitähän norsutkin meistä ajattelevat?

Viro on degeneroitunutta suomea. Jotain ryssänkielen sekaista mongerrusta. Eikö niin?

Idästä itku

Suomen historia kertoo valtiosta nimeltä Ruotsi-Suomi. Tällaista valtiota ei tietenkään ole koskaan ollut olemassa, mutta se kertoo suomalaisten halusta kuulua osaksi Ruotsia. Virolaiset eivät tietenkään kuuluneet Ruotsi-Suomeen, (paitsi mitä nyt noin sata vuotta) muutenhan valtion nimikin olisi ollut Ruotsi-Suomi-Viro. Meille opetetaan, kuinka sitten Suomi joutui, valloitettiin, riistettiin tahi anastettiin autonomiseksi osaksi Venäjää. Tämä kärsimysten aika, jolloin Suomi sai oman rahayksikön, eduskunnan ja kielen oli myös aikaa, jolloin suomalaiset ja virolaiset olivat samassa valtiossa (toiset noin sata vuotta). Mutta eipä muistella nyt vanhoja itäisiä, tästähän voisi vielä kuvitella, etteivät suomalaisten juuret olisikaan Ruotsin suunnalla.

Nekin, joiden intohimot suuntautuvat lännen sijasta itään, haluaisivat olla mielummin osa suurta slaavilaista perhettä. Eivät suinkaan tsuhnia, Venäjän mustalaisia. Tsuhnat olivat tsaarin aikaan eteviä hevosmiehiä. Hieman hitaita tosin, eikä liiallinen peseytyminen kuulunut tsuhnan harrasteisiin. Tsuhnia eli vähemmistönä pitkin äiti-Venäjää, vielä 1860-luvulla he muodostivat merkittävän osan Pietarin kaupungin väestöstä. Tsuhnia elelee vieläkin siellä täällä, kiven koloissa, maaseudulla. Olisi parempi, jos eivät luulisi itsestään liikoja, vaan katoaisivat vähin äänin.

Idän tuulia haistelevat ovat yleensä tietyllä tapaa poliittisesti suuntautuneita. Tarkoitan tällä vaikkapa Neuvostoliittoon suuntautuneita Puna-Paavoja, Minua-harmitti-Matteja, puhumattakaan Holokausti-Juhaneista ja Apartheid-Leenoista. Reaalisosialismissa eläneet virolaiset ovat väittäneet, ettei se ollutkaan niin ihanaa. Valehtelevat, ja siksipä virolaisia voikin hyvällä syyllä kutsua valehtelijoiksi ja "kaikin puolin epäluotettaviksi ihmisiksi". Joskus 90-luvulla kehtasivat vielä itsenäistyä. Rikkoivat perkele, meidän Neuvostoliiton. Kuka korvaa?

Yhyy, ne sanoo mua poroksi

Sen lisäksi, että virolaiset suomea väärin puhumalla muistuttavat, että olemme kaikki itäisiä tsuhnia, kehtaavat he vielä olla eurooppalaisempia kuin me. Heillä on saksalainen tapakulttuuri teitittelyineen, naiset pukeutuvat muodikkaammin ja kahvilakulttuurikin on ah-niin-eurooppaalaista. Heillä on Tallinnan vanha kaupunkikin. Mitä meillä on? Kuulemma Rettingin palatsin alta on löytynyt kolme metriä muuria ajalta ennen Turun paloa, ja sen ympärille on perustettu museo. Siinä meidän keskiaikamme.

Virossa on hansahistoriaa ja maaseudulla romanttisia kartanoita. He ovat sofistikoituneita ja heidän taiteensakin on sentään "kunst". Suomalainen tankero ei osaa käyttäytyä tai pukeutua. Jos Anu Saagim ja Johanna Tukiainen tappelis, kumpi voittais?

Tällä kaksoisliikkeellä, eli olemalla yhtä aikaa hyviä ja huonoja, eurooppalaisia ja ei-eurooppalaisia, virolaiset saavat suomalaiset tuntemaan häpeää. Etkö sinäkin tunne sitä, tunnusta pois. Aina kun tapaat virolaisen tai käyt Tallinnassa täydentämässä viinavarastoa, tunnet sitä hienoista häpeän tunnetta alitajuntasi aivopoimuissa (tähän kenties vaikuttaa myös se, että maanmiehesi vieressä kyselee vastaantulevilta naisilta hintoja ja käy porttikongissa kusella). Tunnelma on kuin vaivauneissa sukujuhlissa. Haluaisit kovasti sanoa jotain fiksua, mutta ainoa mitä pystyt muistamaan on muinainen Kaido Kuukapp-sketsi.

Porotokka vetää viinarekeä Tallinnan B-terminaalissa ja sinua hävettää. Kassaneiti tuhahtaa yrityksellesi puhua viroa, eikä suostu ymmärtämään suomea. Vaihdat englantiin. Maanmiehesi kysyy, antaako kassaneiti pillua. Sinua hävettää lisää.

Isoveikka opettaa

Tähän häpeäntunteeseen auttaa tanakka isoveliasenne. Näkeehän sen jo kartaltakin, että Viro on pienempi, siis pikkuveli. Köyhäkin se on, ja takapajuinen sosialismin jäljiltä. Isoveljeydestä on puoli sävelaskelta moralisointiin. Mitäpä muuta virolainen hienostuneisuus on kuin dekadenssia. Suomessa "kävin Tallinnassa" tarkoittaa "ryyppäsin pari päivää putkeen". En kehtaa sanoa, mitä "tapasin virolaisen naisen" tarkoittaa. Älä aja pyöräilevän virolaisen päälle, koska pyörä saattaa olla omasi. Virolaiset tulevat Suomeen tekemään rikoksia (tilastolliset tosin vähemmän kuin ruotsalaiset). Mutta kaikkihan sen tietävät: huoria ja/tai varkaita. Kun haluat periä velkoja, laita Viron mafia asialle.

Mikä valkoisen miehen taakka? Mehän vain opetamme sivistymättömille pikkukansoille heidän historiaansa, kun eivät sitä itse ymmärrä.

Virolaisiin suuntautuva rasismi ei tietenkään ole oikeata rasismia, ovathan he melkein suomalaisia. Tai eivät ainakaan oikeita ulkomaalaisia, jotka tunnistaa erivärisestä ihosta ja ei-suomensukuisesta kielestä. Rasismi on sitä, kun mustaihoista kutsutaan n-sanalla. Kun rasismi on näin selkeästi määritelty, on helppoa pysyä pois liputetulta alueelta. Koska olen hyvä ihminen, en voi olla rasisti. Siksipä kaikki ennakkoluuloni ovat koeteltuja tosiasioita.

Pidä huivista kiinni, Tatjaana.